Juche

A debate.

Juche: la doctrina filosófica y política que rige la República Popular Democrática de Corea desde hace más de seis décadas, de inspiración antiimperialista y (más o menos) socialista; socialmente considerada como una variante o descendiente del comunismo marxista, pero ¿qué es exactamente la Doctrina Juche?

En coreano, Juche es una combinación de dos vocablos: Ju (hombre) y Che (ser un/como un Dios). Kim Jong Il lo definía así: “Juche significa que el hombre es dueño de su propio destino”. Una base filosófica que se opone por completo al materialismo marxista, ya que la filosofía materialista defiende que el ser humano está sujeto a fuerzas y factores externas, ajenas a la voluntad; “un hombre puede mover una montaña, incluso si su fe es tan pequeña como un grano de arroz”, en otras palabras: no hay nada que el ser humano no pueda hacer si quiere, una visión puramente idealista e individualista del ser humano que reniega del análisis social concreto de cada situación.

El Juche sostiene que el ser humano es un ser superior a los animales por naturaleza, y no simplemente una forma evolucionada como dice el marxismo. El humano tiene tres características especiales que lo separan y lo colocan por encima de los animales: la independencia, quiere controlar su propia vida y se niega a ser esclavizado o controlado por otros hombres o por la naturaleza; la creatividad, tiene la capacidad de pensar fuera de su propia realidad y visualizar otras realidades (idealismo platónico); y la conciencia, el hombre nace con sentimientos de compasión y de consideración para con sus semejantes. Una premisa que también se opone al marxismo, el cual defiende que “el ser humano es un ser social, no natural”, es decir, que su moral y su conciencia dependen de la moral y la conciencia hegemónicas en la sociedad.

Un punto en común con el marxismo es la base dialéctica, pero desde un punto de vista por completo individualista, la historia se ve como una lucha continua llevada a cabo por la humanidad para formar una sociedad que respete la independencia individual, dividida en fases cada vez más emancipadoras, como el propio nombre de la doctrina sugiere, esta lucha continua es una búsqueda de la “divinización” de los individuos, las fuerzas impulsoras de esta lucha son ideas creadas por individuos y por líderes, otro punto contrapuesto al marxismo, que defiende que las masas son quienes hacen la historia, no los individuos. Mientras Marx formó su visión de la historia bajo una combinación entre Hegel y Feurbach; Kim Il Sung se inclinó hacia Hegel y descartó a Feuerbach, exactamente la misma base que Aleksandr Dugin para su nacional-bolchevismo.

A pesar de poseer una base dialéctica, luego contradice a ésta cuando se habla de la consecución del socialismo y de la cuestión nacional: Para el juche, la etnicidad es el pilar-base sobre el cual construir una sociedad, las naciones son vistas como formas de vida en sí mismas, que trascienden las divisiones económicas, una visión ultranacionalista muy parecida a la del fascismo mussoliano; tras la destrucción del capitalismo, y haber dado el ser humano un paso más hacia su “divinización”, considera que ya no es necesaria la lucha entre clases, y aboga por una cooperación interclasista dentro de la nación socialista, bajo un sistema autárquico que busque la verdadera independencia de Corea (curioso y gracioso es, pues, que las minas de metales norcoreanas sean explotadas por empresas canadienses, y que sobreviva gracias a las importaciones y exportaciones chinas), “un coreano burgués y un coreano proletario son ambos coreanos, y ambos comparten el interés común de oponerse a los extranjeros que deseen controlar Corea”, dijo Kim Jong Il en 2003, una visión social muy parecida a la del falangismo.

El Juche además defiende una sociedad meritocrática, al estilo de la República de Platón, cada cuál debe realizar el trabajo adecuado para su actitud natural, y el líder no es una excepción, debe gobernar quien haya nacido para ello, los líderes burocráticos estatales deben “servir y proteger” al pueblo coreano, renegando además de la lucha por la destrucción final del estado, es decir, de la consecución de la sociedad comunista.

Idealismo, búsqueda de la divinización, meritocracia, ultranacionalismo, negación de la lucha de clases y la destrucción del estado, visión de que los líderes individuales hacen la historia en vez de las masas… un cocktail ideológico que, añadido al espiritualismo típico de las sociedades orientales, sólo podía conducir a una sociedad en la que primase un exagerado culto al líder, formando un sistema de gobierno cuasi “teocrático” donde la dinastía de los Kim gobierne electoralmente a perpetuidad, gracias a su imagen social de que están “destinados por naturaleza” a liderar al pueblo coreano, y a escribir la historia de éste. En el marco de un estado ultraburocratizado, donde se ha formado una nueva diferenciación clasista entre la burguesía burocrática y la clase obrera norcoreana.

vozpartisana.info

"Los revolucionarios deben tener como máxima de sus vidas y de sus luchas la verdad de que confiándose y apoyándose en el pueblo, siempre se saldrá victorioso, pero si se es repudiado por éste, se sufrirán mil derrotas"

La idea Juche fue desarrollada por Kim Il Sung, líder de la revolución coreana y fundador del Partido del Trabajo de Corea. De acuerdo con los comunistas coreanos, la superioridad de la idea Juche consiste en el hecho de que, indicando la posición y el papel del hombre en el mundo, se esclarece de manera más científica la forma en la que el hombre forja su destino. El problema fundamental de la filosofía es la relación entre el pensar y la existencia y pasa a ser entre el mundo y el hombre. Según los actuales dirigentes coreanos, la idea Juche no es el marxismo-leninismo adaptado a la realidad coreana, sino una nueva ideología, superior al propio marxismo. Es el socialismo científico alzado al máximo exponente. 

En palabras de Kim Jong Il, principal líder de la RPDC:"El nacionalismo no está en contradicción con el internacionalismo. Internacionalismo es ayuda, apoyo y solidaridad entre los países y naciones (...) Para decir la verdad, un internacionalismo al margen de la nación y divorciado del nacionalismo no significa nada."

"Si el marxismo creyó por primera vez en la concepción revolucionaria del mundo de la clase trabajadora, la idea Juche lo perfecciona, desarrollando una etapa superior."

El principio básico de la idea Juche es que las masas populares son dueñas del mundo y de su propio destino

Una de las grandes polémicas que perduran dentro del campo de las fuerzas revolucionarias, hasta los días de hoy, es la posibilidad de relacionar ideas nacionalistas con ideas comunistas. Las revoluciones de liberación nacional, como las que tuvieron lugar en Asia y África, demostraron empíricamente que la cuestión nacional es lo que liga a las masas populares de los países subyugados por el dominio económico y militar del imperialismo con el socialismo. Con todo, para no generar confusión, es necesario distinguir dos tipos de nacionalismo: aquel profesado por los imperialistas, que legitima agresiones, invasiones y expoliaciones, y el nacionalismo popular de las masas de países subyugados, que defiende los intereses de la nación contra los invasores y la exploración imperialista. En definitiva, se trata de dos conceptos diferentes de nacionalismo: el de la burguesía y el de las masas oprimidas.

"El nacionalismo no está en contradicción con el internacionalismo. Internacionalismo es ayuda, apoyo y solidaridad entre los países y naciones (...) Para decir la verdad, un internacionalismo al margen de la nación y divorciado del nacionalismo no significa nada."